父母の心を以て自分の心とせよ

「親につかえる」と「身を守る」の二つについて。

曾子と曾元との孝行の例をひいて、

親の口体を養う、

すなわち体を満足させることと、

志を養う、すなわち希望を満足させること

との区別を明らかにし、

吉田松陰は、

「志を養うこと」をもって主体としています。

曾子がお膳を下げるとき、

父にその残りを

誰に与えましょうかとたずね、

まだ残りがあるのかとたずねられると、

必ず残っていますと答えたと記しているのは、

志を養う態度の一端を示したものに過ぎません。

志を養うということの意味は、

非常に広大であって、

およそ父母の希望が達せられるようにつとめることは、

みなこれに属します。

昔の言葉に、

「人の子たるものは、

　父母の心を以て自分の心とせよ。

　それが孝というものです。」

とありますが、これはそのような意味です。

ということを約150年前の日本において、

政治犯として牢屋の中にありながら、

囚人と看守に対して

熱心に教えた人がいたのでした。

その政治犯は間もなく

斬首刑になってしまいます。

そして時は立ち、

その政治犯の弟子たちが、

明治維新の原動力となり

日本を変えていったのでした。

この本をときどき繰り返し読んでいます。